《子平真诠评注》
三、论阴阳生死
五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。
生旺墓绝之说，由来甚古。《准南子》曰：春令木壮，水老，火生，金囚，土死；《太平御览?五行休旺论》曰：立春艮旺，震相，巽胎，离没，坤死，兑囚，乾废，坎休云云（详见《命理寻源》不赘）。名词虽有异同，而其意则不殊。后世以十二支配八卦，而定为长生沐浴十二位之次序（见下图说），虽为术家之说，而合于天地之自然，语虽俚俗，含义至精，究五行阴阳者，莫能外此也。
阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。
生旺墓绝者，五行之生旺墓绝，非十干之旺墓绝也。十干之名称，为代表五行之阴阳；五行虽分阴阳，实为一物。甲乙，一木也，非有二也。寅申巳亥，为五行长生临官之地；子午卯酉，为五行旺地；辰戌丑未，为五行墓地，非阴干另有长生禄旺墓也。因长生临官旺墓，而有支藏人元，观下人元司令图自明。特以理言之，凡物既有阴阳，阳之极即阴之生，譬如磁电之针，甲端为阳以用而论，生旺墓绝，仅分五行，不必分阴阳。从来术数书中，仅言五阳长生，而不言五阴长生，仅言阳刃而不言阴刃，后世未察其理，而欲自圆其说，支离曲解，莫知所从。或言五阴无刃，或者以进一位为刃，或者以退一位为刃（如乙以寅或辰为刃），各以意测，异说纷岐，实未明其理也。
支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
原文甚明，每年三百六十日，以五行分配之，各得七十二日。木旺于春，占六十日（甲乙各半），长生九日，墓库三日，合七十二日。土旺四季，辰戌丑未各十八日，亦为七十二日。寅中甲木临官，丙戊长生，故所藏人元，为甲丙戊。卯者，春木专旺之地，故称帝旺。帝者，主宰也。《易》言“帝也乎震”，言木主宰之方，无他气分占，故专藏乙。辰者，木之余气，水之墓地，而土之本气也。故藏戊乙癸（辰戌为阳土，故藏戊；丑未阴土，故藏己），称为杂气。杂者，土旺之地，杂以乙癸，而乙癸又各不相谋，非如长生禄旺之为时令之序也。春令如是，余可类推。故寅申巳亥，称为四生（亦是四禄）之地；子午卯酉，为专旺之方；辰戌丑未，为四墓之地。所藏人元，各有意义。若阴干长生，则无关时令之气，地支藏用，不因之而有所增损也。
巳午未申
壬庚戊丙甲
绝生 禄 病壬庚戊丙甲
胎败 旺 死壬庚戊丙甲
养冠 衰 墓壬庚戊丙甲
生禄 病 绝
癸辛己丁乙
胎死 旺 败癸辛己丁乙
绝病 禄 生癸辛己丁乙
墓衰 冠 养癸辛己丁乙
死旺 败 胎
辰阴阳顺逆
生旺死绝之图酉
壬庚戊丙甲
墓养 冠 衰壬庚戊丙甲
败旺 死 胎
癸辛己丁乙
养墓 衰 冠癸辛己丁乙
病禄 生 绝
卯戌
壬庚戊丙甲
死胎 败 旺壬庚戊丙甲
冠衰 墓 养
癸辛己丁乙
生绝 病 禄癸辛己丁乙
衰冠 养 墓
寅丑子亥
壬庚戊丙甲
病绝 生 禄壬庚戊丙甲
衰墓 养 冠壬庚戊丙甲
旺死 胎 败壬庚戊丙甲
禄病 绝 生
癸辛己丁乙
败胎 死 旺癸辛己丁乙
冠养 墓 衰癸辛己丁乙
禄生 绝 病癸辛己丁乙
旺败 胎 死
长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、病、
死、墓、绝、胎、养。禄临官也，败沐浴也。
土居中央，寄于四隅（参阅干支方位配卦图）。附火而生，生于寅，禄于巳；附水而生，生于申，禄于亥。特在寅巳，有丙火帮扶，旺而可用；在申亥，寒湿虚浮，力量薄弱而无可用，故仅言丙戊生寅，而不言壬戊生申也。
五行阴阳顺逆生旺死绝表
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
生亥午寅酉寅酉巳子申卯
浴子巳卯申卯申午亥酉寅
冠丑辰辰未辰未未戌戌丑
禄寅卯巳午巳午申酉亥子
旺卯寅午巳午巳酉申子亥
衰辰丑未辰未辰戌未丑戌
病巳子申卯申卯亥午寅酉
死午亥酉寅酉寅子巳卯申
墓未 戌 戌 丑 辰
绝申 亥 亥 寅 巳
胎酉 子 子 卯 午
养戌 丑 丑 辰 未
支藏人元图
巳
庚 戊 丙午
己 丁未
乙 丁 己申
戊 壬 庚
庚 戊丙
生 禄（乙生）木墓庚 壬
禄 生
辰
癸 乙 戊 酉
辛
水墓 （己丁）
生
卯
乙 戌
辛 丁 戊
（癸生） 火墓
寅
戊 丙 甲丑
辛 癸 己子
癸亥
甲 壬
甲 戊丙
禄 生金墓（辛生）甲 壬
生 禄
十二月令人元司令分野表
寅月立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日立春 雨水
卯月惊蛰后甲木十日，乙木二十日惊蛰 春分
辰月清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日清明 谷雨
巳月立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日立夏 小满
午月芒种后丙火十日，己土九日，丁火十一日芒种 夏至
未月小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日小暑 大暑
申月立秋后戊己土十日，壬水三日，庚金十七日立秋 处暑
酉月白露后庚金十日，辛金二十日白露 秋分
戌月寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日寒露 霜降
亥月冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日立冬 小雪
子月大雪后壬水十日，癸水二十日大雪 冬至
丑月水寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日小寒 大寒
按此表人元司令日数，虽未可执着，而藏天干于地支，乾体而坤用，分析阴阳，至为精密。所谓以坎离震兑，分主二至二分，而三百八十四爻，阴阳错综，盈虚消息，无不相合者是也。始于何时，出于何人之手，犹待考证，海内博雅君子，如有知其源流，举以见示，至为感纫。
人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中, 得长禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时产谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。
地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。故干以通根为美，支以透出为贵。《滴天髓》云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容”。如四辛卯，四丙申，虽干支一气，而不通根，不足贵也。地全三物，谓所藏三干，不透出则不能显其用也。天干通根，不仅禄旺为美，长生、余气、墓库皆其根也。如甲乙木见寅卯，固为身旺，而见亥辰未，亦为有根也。逢库必冲之说，谬误可嗤。如辰本为东方木地，若在清明后十二日内，乙木司令，余气犹旺，何云投库？土为本气，无所谓库。金火则库中无有，冲亦何益？仅壬癸水遇之为库，若能透出，同一可用。癸水本为所藏，而透壬水则墓本从五行论，不分阴阳也。谓阴长生不甚有力，然亦不弱，又谓逢库阴为无用，皆因误于阴阳各有长生，而不能自圆其说也。又此节虽指日主，而年月时之干皆同，能得月令之气，自为最强；否则，月令休囚，而年日时支中，得生禄旺余气墓，皆为通根也。